【集萃網(wǎng)觀察】我國的印染工藝由來已久。遠在舊石器時代的山頂洞人就開始在作為裝飾品的石珠上用紅色的赤鐵礦粉進行染色。到了周代，禮制浩繁，設立了“染人”，亦稱染草之官，《周禮》記載與練染有關的職官就有七個。古代貴族服飾講究“九文，六采，五章”，“非列采不入宮門”。并規(guī)定了章服制度，“以別貴賤等級之度”，其中色彩是重要的標志。
關于我國的印花絲織物，秦漢時的文獻雖然有所記載，但從未發(fā)現(xiàn)過實物。據(jù)唐朝劉存的《事始》中引用《二仁實錄》這部書說：“秦漢間有之，不知何人造，陳梁間貴賤通服之”。這段文字說明我國不僅早已發(fā)明了印花技術，而且印花的絲織品已經(jīng)普遍為富裕階層所使用。
隨著我國古代紡織工藝的高度發(fā)展，在漢代，印染工藝技術也有很大的發(fā)展。然而，最能反映當時印染工藝高度水平的則是1972年在長沙馬王堆漢墓中出土的金銀色火焰紋印花紗。這種用印花的方法把素色或單色的絲織物印染成色彩斑斕、花紋美麗的工藝品，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的三版套印花絲織物，在科學技術史上和印染工藝史以及雕版印刷史上都是光輝的創(chuàng)舉。
馬王堆漢墓出土了兩件成幅的金銀色印花紗，均為十分精細的印染作品：花紋用細線組成，流暢而優(yōu)美。整個印花工藝是用涂料色漿，在深灰色的方孔紗上采用多版分色印花方式加工而成。單元圖案由三塊陽紋的凸版刷漿分格進行套印，如同蓋圖章一樣在地子上印出花紋。第一塊凸紋版是由曲線組成的火焰紋；第二塊凸紋版是由曲線組成的薰爐紋；第三塊凸紋版是由金色的小圓點組成的紋飾。整個花紋單位的外形為菱形，紋樣線條彎長細密，看上去非常雅致和秀麗。曲線顏色為銀灰色和銀白色，小圓點為金色或朱紅色。圖案線條分布很密，光潔挺拔，無漬版脹線現(xiàn)象，印紋交叉點無折紋。印制出來的圖案色澤深沉，而且印花色漿細膩而淳厚，能將方孔紗的孔眼填沒，形成清雅瑰麗的圖案。盡管古人是采用的手工套印，可我們在圖案中似乎找不到印紋不勻和重疊的現(xiàn)象，這種印花紗的操作過程非常復雜，由此可見，當時的印花技術已臻于成熟。
來源: 湖南省博物館
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