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    第一，它關(guān)系到圖案的完整性和靈活性。組織排列就是“格式”、“骨架”，亦即所謂“章法”，“布局”。組織排列是否周密與妥善，影響很大。圖案結(jié)構(gòu)好壞，往往影響到畫面的美丑。有些圖案顯得凌亂散漫或畫面單調(diào)平淡；有的是擠擠滿滿，塞人氣息，或是千鈞稀稀寥寥，空虛無著，這大都是由于構(gòu)圖的處理不當(dāng)，缺乏集中、突出、概括精練，沒有達(dá)到　表現(xiàn)裝飾美的目的。 

    第二，它關(guān)系到形成圖案的風(fēng)格。我國的圖案，不論古典的或民間的，在圖案結(jié)構(gòu)上都具有結(jié)構(gòu)的完整，塑形精練，主題突出，賓主呼應(yīng)，交代清楚，層次清晰，特征鮮明的特點。我國民族圖案能做到賓主有別，大小相稱，多少適量，輕重得宜；做到疏密虛實相間，隱顯偃仰互見，使人看了悅目歡心。

    第三，它關(guān)系到生產(chǎn)條件的結(jié)合。印花布圖案是上下左右四方連續(xù)的紋樣，而四方連續(xù)的產(chǎn)生，即根據(jù)生產(chǎn)條件而來的。印花布以及印花絲綢，織錦緞等都是連續(xù)生產(chǎn)，需要大幅面的花紋。但我們的設(shè)計圖案不可能設(shè)計得像一匹布那樣長，只是根據(jù)布的門幅寬度，亦即花筒上下左右的尺寸，設(shè)計出一定比例的單位紋樣。這個單位紋樣，就是四方連續(xù)起來向外發(fā)展的依據(jù)（也就是我們常說的花回）。因此，我們設(shè)計圖案既要使組織排列多樣靈活而有變化，以要密切的結(jié)合生產(chǎn)條件。

    第四，它關(guān)系到產(chǎn)品實用的效能。圖案的組織結(jié)構(gòu)對不同的對象、用途和生活習(xí)慣，就有不同的要求。如果違返了這個基本要求，則生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就缺乏實用性。比如設(shè)計衣著圖案的花紋結(jié)構(gòu)不宜過大，若把花鳥大花的圖案用來做衣裳就不合適；設(shè)計兒童裙子圖案的組織結(jié)構(gòu)不宜過重，如果把敦煌藻井圖案搬上去，則格格不入。 

    根據(jù)上述情況，圖案設(shè)計的組織結(jié)構(gòu)必須掌握三個基本原則：

    形式與內(nèi)容的統(tǒng)一　組織結(jié)構(gòu)是形式、格式，內(nèi)容是主題思想。而形式是為了表現(xiàn)內(nèi)容，是為內(nèi)容亦即主題思想服務(wù)的。 

    部分與整體的統(tǒng)一　部分是小效果，整體是大效果。設(shè)計圖案的組織結(jié)構(gòu)，既要注意小效果好，尤其要注意大效果好。往往一張圖案在一個單位組織的畫面上看來很好，但印到布上就成了一大片，不是太擠、太空，就是嫌平、嫌板，從整體看來就不好看。這是部分與整體發(fā)生了矛盾，沒有達(dá)到統(tǒng)一所造成的結(jié)果。 

    構(gòu)圖與實用的統(tǒng)一　構(gòu)圖與實用的關(guān)系非常密切。構(gòu)圖不能脫離實用效能而獨立存在。也可以說，構(gòu)圖的最終目的不僅達(dá)到良好的藝術(shù)效果，更重要的是為了結(jié)合生產(chǎn)，適應(yīng)實用，滿足人民需要。常有這樣情況，從作品看來很美觀，但在人們生活中卻沒有什么價值。這是構(gòu)圖與實用沒有達(dá)到統(tǒng)一所致。

    四．圖案組織排列的規(guī)律 

    前面我們已經(jīng)講到，在設(shè)計圖案時不可能設(shè)計出像布一樣長的圖案。只是根據(jù)布的門幅，印花設(shè)備的尺寸。設(shè)計出一定比例的單位紋樣（稱花回）。然后這個最小花回安不同的連接方式延伸開去，就可以印制出無限連續(xù)的圖案。一般可分為平接和跳接。